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2017-1一-二壹走进万世师表切磋院学习

2019-05-19 05:16 来源:未知

中原尼父钻探院是国务院一九九八年准予设立的研究孔仲尼及其观念的特地机构,具有学术研究与交换、博物展览、文献收藏、孔圣人及儒学商量音信交换、人才培育等功用,规划建设成为世界儒学研商与交换中央。

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慕士塔格峰顽石看吉林之壹

孔夫子研商院工程由中科院院士、工程院院士、北大东军大学疏解吴良镛先生规划设计。总体布局构图以方和圆作为着力母题,用隐喻格局即使公布中国知识内蕴,将儒学的“仁”、“和”思想融合规划之中,借鉴“洛书”、“河图”、“玖宫”格式及八字学说理论,将现有地段独具匠心、合理布局。建筑情势丰裕发挥了孔丘的知识思虑内涵,显示了民族性、时期性和回忆性。

江泽民总书记题字,代表“国”

1980年2月到现在,神不知鬼不觉在江苏-德州市求学、职业和生活了3陆个春秋,成了名实相符的四川人,这里成了自家的第一故里(石家庄-尼罗河-吉林维尔纽斯)。

杏坛

华夏尼父钻探院坐落海南省沾化区,是国务院一九玖陆年准许设立的研究万世师表及其理念的特意机构,具备学术切磋与调换、博物展览、文献收藏、孔丘及儒学切磋信息交流、人才培育等效果,规划建设产生世界儒学研讨与沟通宗旨。

离休之后,萌发了走遍福建的山水的意愿(中华夏族民共和国太大,无法游遍,以一个省为目标倒有异常的大可能率),随着年事的抓好,这种心愿越发扎眼。20壹3年三月透顶‘退隐’,终于得以将‘心愿’付诸实践。辽宁是作者国民代表大会省,幅员广大,有一九个地级市及十多个市县。几拾年来,借专门的学业和平会谈会议议之便,除株洲、吉安、龙岩、天水及邵阳八个地级市外,基本也算去过了10个地级市。但那么些基本上是一知半解,对所在的历史、文化、风景名胜、风俗人情、民风风俗等知之甚少。那二次,安顿开启密西西比河四海自助游,深度游。兖州区是野史名城,秦国故都,是中华文明的源头,墨家学派开创者孔仲尼的故园,也是河北两大世界遗产之一。所以选取曲阜作为湖北自助游的第壹站(其实19九三年,二零一零年曾去过曲阜)。

院门两侧,杏花摇晃,仔细一数,每侧恰为3六株,孔仲尼杏坛设教,弟子3000,受人尊敬的人七10有2,不用说,杏树是象征七拾贰贤的。穿过大门,脚下是用革命的花岗岩或横或竖铺成的甬路,1行圆形的汉白玉镶嵌在甬路正中,仔细壹看,原来是大顺玉佩的油画。孔仲尼是远古文化的洋洋得意承继倡导者,极力推崇周代礼乐文化,礼乐也改成孔丘观念的二个重中之重组成部分。设计者研精覃思,在如此平凡的康庄大道上也希图了如此沉重的思想意识文化标识。

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此次曲阜自助旅行时4天。自助游的独到之处是随机、落拓不羁,能够自个儿选择时间、景点和畅通工具,稳步欣赏风景,回味,水墨画录制也是有丰盛的时间。

东西两坊

孔德成先生题字,代表“家”

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跨过石桥,迎面两坊相射而立,东坊题“志道据德”,西坊题“依仁游艺”。故事出自《论语》,“子曰‘志于道,据于德,依于仁,游于艺’”,孔圣人以此教人,我们也应依此做人。

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图1. 四川省漫游地图-内地风光图,红圈为曾经游历过的地点

牌坊

孔圣人第七十5代孙

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牌坊是中央广场的输入,过坊正是辟雍广场。广场呈方形,80米见方,北面主楼俯视,东、西、南3面长廊围护。

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图2. 曲阜行-行程表

高台明堂

甬路

曲阜轮廓

广场正北是高30米的主楼。楼8八.8米见方,是价值观的高台明堂式建筑。高4层,一层为台基,内设图书室、观察室。二层方形,三、4层圆形,深意天圆地点。脊吻为凤,凤是祥鸟,唯有天下清平有道时才会出现,所以在春秋礼崩乐坏的时日,孔夫子以为世上有道无望,发出“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫”的哀叹。最近全世界清平,凤凰来仪,孔圣人有知,当会喜洋洋而笑。

超出大门,脚下是用革命的花岗岩或横或竖铺成的甬路,一行圆形的汉白玉镶嵌在甬路正中,仔细1看,原来是辽朝玉佩的美术。

芝罘区位居青海省南边,是临沂市代管的一个县级市。古称鲁县,是春秋周朝时代吴国的都城,也是墨家学派创办人孔夫子的家门,它与西邻的亚圣故乡邹县并称呼“孔子和孟子桑梓之邦”。

主厅

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曲阜是中华首批国家历史文化名城。是孔子、颜子渊、左丘明、鲁班等政要的诞生地,道家文化的摇篮,对华夏及日本、大韩民国时期、东南亚地区等道家文化圈具有深远影响,是东方文化的首要性发祥地。

贰、三层主厅现举行着孔丘记念展览,以图表、器具、油画、美术等形象地介绍孔丘的百余年、万世师表的合计、儒学的升华和万世师表观念在海内外的震慑,仔细浏览,就像是浏览一部孔丘观念简史。

长廊

春秋西周时期,这里出现了一个人被后人尊为“文圣”、“大成万世师表”的合计家、翻译家、史学家孔丘。他的琢磨流派后来被喻为墨家,浓密影响中夏族民共和国达上千年之久。尼父的儿孙们世居于曲阜,并收受历代朝廷的封赏,渐渐发展成为中华的第二大家族并持续到现在。他们的家庙及府第曲阜西岳庙及孔府在历代始祖的补助下,不断扩大建设,现已造成规模最为宏大的壹创建筑群。其北的孔林是孔氏家族的坟山,大致有70000座墓冢,是社会风气上规模最大的家门墓园。曲阜孔府关帝庙孔林已于一九91年被联合国教育科学及文化组织列入了世界遗产名录。

二层主厅前面还有四个人作品展览大厅,西厅“千年香烟”首要展览历代祭拜孔夫子的祭天文物,而东厅展出当代享誉书音乐家书法和绘画小说和角落实知识分子政策治闻人对万世师表的评头品足题词,总来说之古往今来对万世师表的恋慕。

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曲阜的知识神迹和主要景点

乘电梯直上四楼,圆形的展橱内陈列着金版《肆书》——汉语的《高校》、《中庸》、《论语》、《亚圣》和英文《论语》,书铜版鎏金,美轮美奂,恐怕是社会风气上率先部金属版《4书》。

觉未钟

曲阜有诸多的的文化遗产,仅仅八百九十陆平方英里的土地上有各种文物古迹第六百货余处,个中陆处列入全国主要文物体贴单位,二拾一处列入新疆省器重文物体贴单位,1993年,南岳庙、孔府、孔林还被列入世界文化遗产。

交通:

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一.世界文化遗产:西岳庙、孔府和孔林。

可从济宁市小车站坐车到曲阜小车站下车,步行就可以

明先钟

二. 国家级注重文物珍爱单位六处:吴国古村、孔林、汉鲁王墓群、文庙及孔府、颜庙、尼山中岳庙和书院。

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曲阜还有吉林省文物拥戴单位二十1处,如被誉为东方金字塔的少皞陵、回想第三代吴国太岁鲁周公的周公庙、元朝侯遗址等。

孔子坛

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图三. 曲阜景点布满与路子图图

博雅于文,行己有耻

孔庙

那句话出自《论语·雍也》:“子曰:君子博学于文,约之以礼,亦能够弗畔矣夫!”

到曲阜游山玩水,叁孔:太庙、孔府和孔林是必去之地。在南岳庙外买票处购买了三孔套票,老年半价,7五元。

意思正是说:“畔”的释义为“背”,“弗畔”,便是不违反;不背弃什么吧?正是孔夫子说的“七10而心满意足不逾矩”的十一分“矩”;那些“矩”,正是前面所讲的“仁”与“义”。只是尼父到了陆16周岁时随心所欲便能不违仁义,而一般的学富五车君子则还亟需“约之以礼”即因此礼的牢笼才干实现不违仁义.孔圣人须求弟子在“博学于文”之后不忘“约之于礼”,大概与当时有大家以“博学”为傲人、卖弄资本的情况有关。老子@就曾提议过那1不良现象:“知者不博,博者不知。”因为博,反而误入歧途.万世师表便是有鉴于此,才提出以礼约博,作为君子的正儿八经之1。

曲阜武庙,是祭拜中华夏族民共和国春秋时代的资深国学家和文学家孔仲尼的本庙,位于孔夫子故里、西藏曲阜城内城内,又称“阙里至圣庙”,始建于姬擢107年,历代增修扩大建设,经三千四百年而祭拜不绝,是炎黄渊源最古、历史最长的1建设构造筑物,也是天底下数千座南岳庙的初步与范本,和隔壁的孔府、城北的孔林合称“3孔”。

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曲阜西岳庙规模宏大、气魄雄伟. 吉林曲阜的城池和主干路便是以武庙、岱岳庙为为宗旨布局修建的。从弘道门松柏大道到城邑,首先观察是宏伟的城池清高宗手书‘万仞宫墙’。从中间进来武庙,经金声玉振坊、泮水桥、棂星门、太和元气坊、大圣门、大成门、杏坛、大成殿等。不过,太庙经历代国君的宣传成为了祭祀神的地点。真正领悟和读书尼父的完毕、法家理念和指导观念如故到尼父探究院去游历。

石刻题记

中岳庙最南紧邻曲阜县城西门,作棂星门为正门。棂星门内,以红墻区隔南北,正中辟门,经圣时门、弘道门,组成三进院落,均为空扩庭院,松柏森森。其北自大中门起、同文门、奎文阁和拾三御碑亭。之后从大圣门开头分为3路建筑群,分别是祭祀万世师表以及先儒、先贤的中间建筑群(大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿、两庑等),祭奠孔圣人祖先的东路建筑群(崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等)和祭奠孔仲尼老人的西路建筑群(启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等)。

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北岳庙的要紧景点

东坊

文庙地理地方优越,处于曲阜的中坚,从大成路-神道路正对着武庙的外宫墙-万仞宫墙,文庙主体均在宫墙内。孔府在宫墙的左边。

跨过木桥,迎面两坊相射而立,东坊题“志道据德”,西坊题“依仁游艺”。传说出自《论语》,“子曰‘志于道,据于德,依于仁,游于艺’”,孔夫子以此教人,大家也应依此做人。

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图4. 曲阜-中岳庙平面暗示图

切磋院右视图

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图5. 曲阜-孔庙

辟雍广场

万仞宫墙原名仰圣门,是古代曲阜城的正西门。金朝学者胡缵宗为发挥对孔圣人的惊羡和称誉,亲书 “万仞宫墙” 石额镶于门上。到了西汉,弘历国君到曲阜来,为了展现他对孔仲尼的心仪,把胡缵宗书写的石额换下,自个儿亲笔书写了同等几个字镶于城门。

牌坊是主题广场的输入,过坊就是辟雍广场。广场呈方形,80米见方,北面主楼俯视,东、西、南3面长廊围护。

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图六. 曲阜-中岳庙-万仞宫墙

辟雍

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广场中央为圆形平台,平台周边是外方内圆的水池,因水“壅绕如璧”,所以得名称叫辟雍。辟雍也是礼制建筑,象征教化不息。听孔先生解释,广场的中央那座方形高台,台阶三层,每层三级。十级可登台顶,顶方八.88米,中间用万年青花岗岩铺砌成圆形,圆外及台阶均为紫红花岗岩,暗意天圆地点,天苍干地黄。万年青花岗岩中嵌有7二十一个喷头,正中三个喷水最高,中圈陆个略高,外围7一个略低,分别表示孔夫子和颜子、曾参、子思、亚圣四配与七10二贤。再外水池中的300个喷头,以一当10,象征弟子贰仟。37八个喷头喷玉溅珠,轻风吹拂,彩虹隐约,形象地喻示了孔夫子及其徒弟开创的中原历史上第四个观念高潮的盛况。台阶涌泉如帘,又意味着着道家观念后继有人,一唱三叹。

图柒. 曲阜-关帝庙-万仞宫墙

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西坊

图八. 曲阜-南岳庙-万仞宫墙

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4书苑记

图九. 曲阜-太庙-万仞宫墙

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肆横就读4,四书苑

图10. 曲阜-南岳庙-万仞宫墙

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孔夫子头像

图1一. 曲阜-文庙-万仞宫墙

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球星题字碑

图1二. 曲阜-武庙-万仞宫墙

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研讨院左视图

图壹三. 曲阜-关帝庙平面暗中提示图

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跻身万仞宫墙,引器重帘正是金声玉振坊及其介绍。

牺尊

金声玉振坊建于明嘉靖拾柒年。3间四柱式石坊,石鼓夹抱,四根8角石柱顶上饰有君子花宝座,宝座上各蹲踞二个雕刻古朴的独角怪兽"辟天邪",俗称"朝天吼"。两侧坊额浅雕云龙戏珠,明间坊额填色5个大字"金声玉振",笔力雄劲,是明嘉靖10柒年知名书墨家-广西太史胡缵宗题写的。

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象尊

图1四. 曲阜-太庙金声玉振

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金声,钟代表开首。

图一伍. 曲阜-关帝庙金声玉振

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从金声玉振坊后方走过泮水桥,就可以看到棂星门,棂星门4楹3间。石柱铁梁,铁梁铸有拾二个龙头阀阅。明间额坊由上下两层石板组成,下层刻清高宗皇上手书 “棂星门”二个大字,上层刻绦环花纹。古代时此门为木制,清乾隆帝十九年重修时 “易以石” 。(本文文字材质基本参照百度百科,下同。阀阅两字现学现卖,右边为 ‘阀’,功劳的意思,左侧为 ‘阅’,便是官位、级其余情致)。

玉振,磬代表停止。

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钟磬二种乐器与台上的牺尊、象尊以表示孔圣人的礼乐文化,而钟磬又有“金声玉振”的意味。孟轲赞誉孔圣人集大成,“集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振也者,终条理也,”后人因而以金声玉振比喻声名洋溢广布。

图16. 孔庙-棂星门

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广场俯视图

图17. 孔庙-棂星门

广场四面设桥为出口,茶青的花岗岩地面中,东入口嵌有大花绿铺成的圭,南出口嵌有长者红铺成的璋,西出口嵌有汉白玉铺成的琥,北出口嵌有芝麻黑铺成的璜。古代人以五行与国君、五色、五方、五音、五味等同盟。东方属木,色青,为春,春祭东方太昊用浅巴黎绿圭;南方属火,色赤,为夏,夏祭南方神农大帝用赤色璋;西方属金,色白,为秋,秋祭西方白招拒用群青琥;北方属水,色黑,为冬,冬祭北方帝用宝蓝璜。广场规划融合了如此多的古板文化标识。

【太和元气坊和至聖廟】

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棂星门里建二坊,南为太和元气坊,此坊建于明嘉靖二十三年春,形制与金声玉振坊同,坊额题字系吉林太师曾铣手书,赞颂孔圣人思想就像世界生育万物同样。北为‘至圣庙’坊,明额题刻篆字,坊西夏时原刻“宣圣庙”三字,清雍正帝7年易为今名。坊为汉白玉石刻制,叁间四柱,柱饰祥云,额坊上饰火焰宝珠。

曾点、冉有、公西华侍坐

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背景为高1九米、宽10米的木雕水墨画,图名“山高水长”,取范履霜《严先生祠堂记》中的“先生之风,山高水长”以赞赏孔丘的圣洁。水墨画前是壹组多个人水墨画,创新意识取自《论语·先进》“侍坐章”。尼父要弟子子路、曾点、冉有、公西华分别探究本身的雄心壮志。粗率的子路当先回答能够富国强兵受到孔仲尼的憨笑,冉求的治水小国和公西华的盛典司仪尼父未置可不可以,唯独曾点的“冠者伍五人,童子陆八人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的志向受到孔仲尼的赞同。曾点的抱负看起来十分小,但它却是天下清平、文化教育兴盛的处境,就是万世师表理想的帝国,难怪尼父会时有发生“吾与点也”的称道。

图1八. 嵩岳庙-太和活力坊

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俱乐部馆长杨朝明先生

图1玖. 武庙-太和活力坊

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忠于演讲

图20. 孔庙-至圣殿

“王8蛋”那句骂人的话来自尼父语录“忘8德”,即第10德“耻”。可知王捌蛋正是指忘了廉耻的人。哈哈哈,是或不是又被卓荦超伦的中华文化振撼到啦!

【圣时门、壁水桥和弘道门】

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至圣堂后面走过1段松柏大道,就到了圣时门、璧水桥和弘道门。圣时门为太庙的贰门,形同城门,有3间门洞,前后石陛御道有西魏的浮雕二龙戏珠。

“天下大公”是万世师表的构思

壁水桥北为弘道门,是明洪武十年时西岳庙的大门。

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过了弘道门,前往大中门。

竹简版《论语》

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图贰一. 曲阜-从弘道门到大中门的古柏大道

六艺图

大中门原名竹秋门,较弘道门长且狭窄,共5间,原为唐代北岳庙的大门,后经明弘治时重修,今门系蜀汉所建。

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圣迹图

图22. 孔庙-大中门

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君子不器

图23. 孔庙-大中门

君子不器,君子不是器具,君子应该有沉思判断,既有聪明又有道德。

过大中门,即进入武庙第6进院落。院落疏阔,古树葱郁,十三分冷静。

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入大中门,迎面即为同文门。门屋阔伍间,深贰间,黄瓦歇山顶,斗拱布局疏朗。清初此门曾名“参同门”,顺治帝后改为此名。

研讨成果

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图24. 孔庙-同文门

活跃

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图25. 孔庙-同文门

九宫格天窗

同文门后,院北端一座高阁拔地而起,顶檐下群龙护绕的1块木匾上海南大学学书“奎文阁”叁字,它就是以藏书丰裕、建筑特别而著称的文庙藏书楼。

指标让阳光洒进室内,通天地。

奎文阁前有两座御碑亭,亭内外共有四幢唐宋御碑。每幢高陆米多,宽二米多,碑下的龟趺高一米多。碑额精雕盘龙,绕日盘旋活龙活现。碑文内容多是拥戴孔仲尼。

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西南露天的“重修孔圣人庙碑”。为明宪宗明宪宗所立。碑文极力推崇尼父观念,“朕惟孔仲尼之道 ,有天下者十四日不行暂缺”。字楷体,书体体面,结构严刻,以深邃的书法著称于世。石碑立于成化四年,习称“成化碑”。

“那正是孔传奇人物”

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图26. 孔庙-奎文阁

孔子像

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图27. 孔庙-奎文阁

尼父在国际上身份颇高

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图2八. 曲阜-西岳庙奎文阁前龙柏和御碑亭

家世不俗

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图2九. 曲阜-太庙成化碑

孔母教子

奎文阁后边为北岳庙的第4进院落。院落狭长矗立着一3座碑亭,南八北5,两行排列,斗栱飞翘,檐牙高啄,黄瓦耀金,栉次鳞比。10三碑亭专为保存封建君王御制石碑而建,习称“御碑亭”。亭内部存款和储蓄器碑55幢,是唐、宋、金、元、明、清、中华民国7代所刻。碑文多是君主对孔丘追谥加封拜庙亲祭、派官致祭和修复古庙的笔录,由汉文、八思巴文、满文等文字刻写。

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孔夫子讲学图

图30. 西岳庙-103碑亭

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颜回像

图31. 文庙-十三碑亭

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曾子像

图32. 关帝庙-10三碑亭

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103碑亭北,有五门并列居中的一座名大成门,是南岳庙第七道大门。

尼父司寇像

“大成”,是亚圣对尼父的褒贬。他说:“孔仲尼之谓集大成”,赞颂孔仲尼达到了集古圣先贤之大成的至高境界。此处,伍门大开,将关帝庙分作3路:东为承圣门,内奉祀孔仲尼上伍代祖宗;西为启圣门,内奉祀孔圣人老人;中路大成门,主祭孔丘夫妇,并以历代先贤先儒配享从祀。三门并立,左掖金声门,右掖玉振门。“金声”是击钟的响声,表示奏乐之始;“玉振”是击磬的声息,表示奏乐之终,用以代表万世师表思想集古圣先贤之大成。

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三圣图

图33. 孔庙-大成门

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习书记在研商馆座谈

图34.孔庙-金声门

国无德不兴,民无德不立。习主席语

“杏坛” 二字,那正是逸事孔圣人教授的地点。孔夫子杏坛设教记载最早见于《庄周·渔父篇》: “万世师表游于缁帷之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔圣人弦歌鼓琴。” 不过原址在什么地方却无记载.

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想想主导“仁”

图35. 孔庙-杏坛

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器,中则正,倾则溢,倒则空。

图36. 孔庙-杏坛

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编辑整理书籍

图37. 孔庙-杏坛

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从杏坛北望,在双层石栏的台基上壹座铅铅白的大殿突兀凌空,双重飞檐中海赤褐的竖匾上木刻贴金的群龙牢牢团护着二个肉色大字“大成殿”。字径一米,为清雍正帝天皇手书。大成殿内正中供奉孔圣人塑像,坐高三.35米,头戴十2旒冠冕,身穿10贰章王服,手捧镇圭,一如北卞城王礼制。殿内正中是清圣祖皇上题书的“万世师表”和清德宗太岁题书的“Sven在兹”匾额。

九鼎

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图38. 孔庙-大成殿

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图39. 孔庙-大成殿

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图40. 孔庙-大成殿

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图41. 孔庙-大成殿

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图4贰. 南岳庙-大成殿-孔丘

圣迹殿是以保留记载万世师表毕惹祸迹的石刻连环画圣迹图而得名的大殿。此殿位于寝殿之后,独成1院,是北岳庙最终的第8进院子。殿系明万历二十年教头经略使何出光主持修建的。太庙原有反映万世师表事迹的木刻图画,他提出改为石刻,由杨芝作画、章刻石,嵌在殿内壁上,那正是为数120幅的“圣迹图”。

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圣迹图每幅约宽3八毫米,长60分米,其所展现的圣迹从颜母祷于尼山生孔丘,到孔子死后子弟庐墓为止,并附有汉高祖汉高帝、宋端宗赵仲鍼以太牢祀孔丘二幅。个中有大家耳熟的 “宋人伐木” 、 “苛政猛于虎” 等孔圣人一生的显要活动和发言,是作者国第2本有完整人物故事的小人书,具备非常高的野史价值和方式价值。

因为,圣迹图嵌在殿内壁上,殿内未有照明,字迹又十分的小,基本无法看掌握。掌握孔一代天骄的圣迹依旧到万世师表切磋院等地点去看看较好。

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图43. 孔庙-圣迹殿

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沿大成殿回廊后转,层栏围绕,又一座重檐大殿矗立,它是北岳庙③大建筑之1的 “寝殿” (另两大建筑为奎文阁、大成殿),是供奉尼父老婆亓官氏的专祠。

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图44. 孔庙-寝殿

大哉孔夫子

“先师手植桧”是身处大成门内东侧石栏围护的桧树,树东石碑是明万历年间杨光训手书。古桧挺拔高耸,树冠如盖。据记载,古桧原为孔丘亲手所植。今存桧树为清爱新觉罗·雍正⑩年于古树桩下复生的新枝长成的。树东有热心人杨光训 “先师手植桧” 被人视为尼父理念和孔圣人后裔兴衰的象征,倍受倾慕。到现在约有2400年树龄,仍然保留完好。

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与孔先生合个影

图45. 北岳庙-先师手植桧

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不虚此行

图4陆. 西岳庙-先师手植桧

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明于先

图47. 孔庙-东路

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觉于未

图4捌. 北岳庙-科尔多瓦侯殿

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根源全国外地的同仁

图4玖. 武庙-玉虹楼法帖

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图50. 西岳庙-孔宅故井

孔府

孔府(Kong Family Mansion),旧称衍圣公府,在长清区内北岳庙北接。为历代衍圣公的官府和官邸。始建于宋光宗宝元年。为笔者国紧跟于上海紫禁城的贵族府第,可以称作“天下第3家”。孔府占地200多亩,有楼轩厅堂四陆三间,院落九进,布局分东、西、中三路。

东路为家祠所在地,有报本堂、桃庙等;西路为旧时衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会合之所,有忠恕堂、安怀堂,南北花厅为待遇一般贵港的客室。

中等是孔府的本位部分,前为官衙,设三堂陆厅,外辖和勾、百户、孔庭族长及曲阜县衙几个衙门。未来住宅,最终是孔府花园。孔府是作者国封建中标准的衙门与内宅合一的贵族庄园。

孔府离武庙不远,步行就能够。从西岳庙出手进入通往孔府的孔圣人故里阙里,再达到孔府大门。

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图5一. 前往孔府的道路

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图5二. 前往孔府的征程

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图伍3. 孔府-孔仲尼故里阙里

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图5四. 孔府-孔夫子故里阙里

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图55. 孔府-孔仲尼故里阙里-钟楼

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图56. 孔府入口

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图57. 孔府入口街道

红边黑漆大门的中段顶部,高悬着蓝底金字的“圣府”匾额。门旁边的明柱上,悬挂着一对蓝底金字的楹联,人称 “天下第3联” 。联曰:与国咸休安富尊荣公府第,同天并老小说道德受人尊敬的人家

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图58. 孔府-圣府

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图5玖. 孔府介绍

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图60. 孔府平面暗中表示图

跻身孔府二门,迎面是一座小巧玲珑、别具壹格的屏门,此门两边不接墙,孤零零地伫立在庭院个中,那正是"重光门",始建于明弘治十6年。门高5.九5米,长六.24米,宽二.03米,木质结构,四柱三间三楼,门楣悬挂着朱厚熜明世宗御赐亲颁"恩赐重光"匾额,故称"重光门"。重光门平时关闭,只在圣上驾临、接待圣旨、祭孔、婚丧等大典活动中才可展开。此门为孔府各建筑中的最高规章制度。

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图61. 孔府-重光门

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图62. 孔府-重光门

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图63. 孔府-重光门

大会堂正中悬挂着1个“统摄宗姓”匾,上刻爱新觉罗·福临爱新觉罗·福临6年谕旨,要衍圣公“统摄宗姓,督率训励,申饬教规,使各凛守礼度,无玷圣门 ”,规定了衍圣公在孔氏家族中的各类特权。从西楚起,朝廷就分明曲阜左徒由衍圣公兼任,古代过后,规定由衍圣公保举孔氏族人全职。

堂内两旁及背后陈列着正一品爵位的典礼。如南瓜、朝天镫、曲枪、雀枪、钩连枪、更鼓、云牌、龙旗、凤旗、虎旗、伞、扇等还有部分表示其封爵和特权的红底金字官衔牌,如“袭封衍圣公”、“光禄寺大夫”、“赏戴双眼花翎”、“紫禁城骑马”、“奉旨稽查新疆整个县学务”等,第当衍圣骑行时,都有专人执掌,以示威严。

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图6四. 孔府-大堂及六厅

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图6伍. 孔府-大堂及6厅

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图66. 孔府-圣府

大堂之后有一通廊与二堂相连,两堂呈“工”字形。通廊里有一条大长红漆凳,称“阁老凳”。据传南宋权臣严嵩被劾就要处以时,曾到孔府来托其孙女婿衍圣公向圣上说情,孔府主人未允。此凳系当年严阁老坐候之物。

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图67. 孔府-阁老櫈

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